Vlaška magija

  • 4 Odgovora
  • 3199 Pregleda

0 Članovi i 2 gostiju pregledaju ovu temu.

Van mreže MarkoKg

  • *
  • 5,089
  • +46/-3
  • Pol: Muškarac
  • Music is my aeroplane...
    • samoopustenoinfo
    • Pogledaj profil
    • samo-opusteno
Vlaška magija!
Sve što niste znali o "ozloglašenoj" magiji istočne Srbije!

Vlaška magija je naširoko poznata. Ljudi iz raznih delova sveta su dolazili da proučavaju ovaj fenomen. Njenom pojavom bavili su se mnogi stručnjaci, ali zaključak ove ne tako naivne priče, retko ko je uspeo da dokuči.

Mnogi u nju ne veruju, neki tvrde da ne postoji, ali su i mnogi u strahu od uticaja ove tradicionalne magije sa istoka Srbije.

Vlaška magija je karakteristična i povezuje se sa Homoljskim planinama i homoljskim krajem. Najrasprostranjenija je u okolini Majdanpeka, Bora, Zaječara i Negotina. Negotinska krajina je najpoznatiji kraj za Vlašku magiju i predstavlja njeno najveće uporište na svetu.

Jedna od zanimljivosti vezana za Vlaški kraj je da taj kraj ima veliki problem sa manjkom turista jer se ljudi plaše da posete taj kraj, rodbinu i prijatelje upravo zbog opasne vlaške magije.

U 21. veku predstavlja najjaču magiju na svetu. Poznato je da ostaje u krugu porodice i da se prenosi sa kolena na koleno. Prenosi se sa ženske strane. Ona je nadaleko poznata, njenom pojavom i fenomenom bavili su se mnogi stručnjaci, ali zaključak ove ne tako naivne priče, retko ko je uspeo da dokuči.

Vlaške vračare veruju kako se sve može postići kontaktom sa višim silama i mrtvima. Verovanje govori da se rituali sprovode, kako bi imali najjači učinak, u vreme između Božića i Bogojavljanja.

Mnoge tajne Vlaške magije ostaju u okviru porodice, pri čemu se znanje uči i nasleđuje od najstarije Rusalje. Vlahinja sme učestvovati u obredima tek kad napuni određeni broj godina. Zasniva se na paljenju vatra koje dugo gore u obredima da bi se prizvale vile ili samani. Da bi pomogla, Vlaška magija često koristi slike koje se potapaju u određenim vremenskim intervalima. Smatra se da je jača od svake druge, i od ciganske, Vudu ili jevrejske magije.

Vlasi su narod koji je romanskog porekla i najviše ih ima u Istočnoj Srbiji.. To je narod koji je došao pre mnogo godina iz Rumunije i zadržao svoju kulturu, običaje i veru. Njihova narodna nošnja kao i i igre i rituali su veoma karakteristicni i neobični i privlače pažnju mnogih ljudi.

U vlaškoj magiji ima bezazlenih bajalica i rituala kod kojih se primenjuje ”alat” kao što je crveni konac, bosiljak, ogledalo, metla… Ali ima i onih gde se koriste daleko bizarniji predmeti tipa menstrualne krvi, sedmog rebra mrvog čoveka, kao i voda kojom je mrtvak bio okupan.

Smatra se da su simptomi vlaške magije česte glavobolje, depresija, poseta vlaškom kraju, iznenadan susret sa Vlajnom, odavanje porocima, svađa sa bližnjima itd.

Svi rituali se izvode uz bajanje i pevanje na vlaškom jeziku. U vlaškoj magiji se prostor ispred vrata smatra kultnim mestom gde borave duše predaka. Drumovi se smatraju prebivalištem snažnih magijskih moći. Vlaška magija i govori o tome da raskrsnice predstavljaju najveći rizik da se navuče crna magija.

Vlaška ljubavna magija

Vlaške ljubavne čini su glavna karakteristika vlaške magije. Ljubav je duboko utkana u vlašku kulturu i religiju i veoma povezana sa magijom i obredima. Poseta ljudi Homoljskom kraju uglavnom je vezana zbog čini ljubavne magije. Hoće da povežu sebe ili razdvoje sa nekom osobom ili da nekog vežu za sebe kako bi ta osoba bila samo njihova.

Vlaške vradžbine se najčešće prave od delova tela životinja, konaca, tkanina, delova odeće, kose, noktiju i sl.

Ljudi koji su pod magijom i kod kojih se otkrije da su pod Crnom magijom odmah umesto da gledaju kako da se oslobode što pre i zaštite od opasne magije oni žele da znaju ko im je to uradio i da napakoste toj osobi.


Majstori vlaške magije upozoravaju da je velika sreća kada osoba na vreme primeti da je pod uticajem vradžbina koje se u tom slučaju lakše skidaju. Ako je magija zastarela, potrebno je mnogo više vremena da se skinu nabačene vradžbine. Ponekad to traje dva dana, a u nekim slučajevima i dve nedelje. Nakon što se crna magija skine, pravi se zaštita za pojedinca i njegov dom u vidu amajlije ili napitka.

Verovali ili ne, osporavali ili prihvatali, verovanje u ovu magiju je rasprostranjenije i jače od verovanja u bilo koju drugu, a strah od njenog uticaja možda čak i opravdan, uzimajući u obzir sve što se u narodu priča o ovoj tradiciji.

[Reklama]


Van mreže MarkoKg

  • *
  • 5,089
  • +46/-3
  • Pol: Muškarac
  • Music is my aeroplane...
    • samoopustenoinfo
    • Pogledaj profil
    • samo-opusteno
Razgovarali smo s najboljom vlaškom vračarom:
Ovaj recept leči mušku impotenciju


Dok sam bila dete nikada mi nije bilo jasno zašto moja rodbina iz Zaječara svaki problem ili iznenadnu radost objašnjava uvek istom rečenicom: ”To su vračke.”



Znala sam da mama zna da gleda u šolju od kafe i da mi je pričala kako je kad je bila klinka, neka Romkinja u čergi učila da gleda u pepeo na zapaljenoj cigareti. Posle je postala profesor muzike u jednoj beogradskoj školi, pa je svoje “moći” gurnula u fioku.

Baba je govorila da su vračke popile mozak mom ujaku koji je bio alkoholičar, ujna je pričala da je neka žena prevarila muža jer su je zamađijale, a i obućar pored pijace je “onemoćao” kao muškarac zahvaljujući tome što je neka žena kojoj se zamerio skoknula kod vračare. Samo deda je gunđao da su svi oni poludeli.

Mnogo godina kasnije, stupila sam u kontakt sa najboljom vlaškom vračarom Jovankom Žiteom (79) iz sela Jabukovac kod Negotina. Napokon sam shvatila da nije svako mađijanje isto, da vlaška magija obuhvata belo i crno, pa se kod crnih vračara ide kad neko treba se zavije u crno, a kod belih da se čini skinu. Jovanka se bavi belom magijom, dakle skida čini.

Jovanka je svoj “talenat” otkrila u mladosti kad je pored nje udario grom, a posle toga je sanjala tri vile koje su joj poverile zadatak da spasava druge.

Kojim sredstvima se služi?

Gleda u karte, baja, koristi bosiljak u ogromnim količinama (više nego što je potrebno za odličan pesto sos), tu su i ugljevi, grančice vrbe, katanci,…

Najčešće joj dolaze žene koje vape da vrati polnu moć njihovim muškarcima.
Jovanka je jednom prilikom skidala i vudu čini s klijenta

Kad muškarac ima problem sa impotencijom, to se kod “vrački” kaže “vezan je”. Vračare koje se bave crnom magijom ga zaključaju “mrtvom vodom“ ili “zmijskom vodom”. Mrtva je voda kojom se kupa preminuli ili voda iz lavora koji stoji ispod sanduka pokojnika. Zmijska voda pravi se tako što se uhvati zmija, stavi u flašu sa vodom, gde se ubije.

I kako izgleda u praksi odvezivanje?

- Prvo uzmem teglicu s 200 grama meda i bajam za uspeh i ljubav i sreću. U vodu se stave: bosiljak, tamjan, so, seme slatke paprike, grančica vrbe, jabuke i divlja metla koja se bere na Svetog Jovana, 7. jula. Potom se otključavaju tri katanca devet puta. Jedan po jedan katanac stavim u vodu, pa prebajam. Uviju se u najlon s bosiljkom. Prespava se sa katancima ispod jastuka, ali pre spavanja moraju da se preseku da se muškarac ne bi opet zaključao. Onda prespavaš i baciš ih ili u kontejner, ili u šumu, a ako muškarac nema decu, bosiljak se stavi ispod rodnog drveta – priča Jovanka.

Kaže da su joj dolazili “zaključani” muškarci iz Austrije, Berlina, Slovenije, a poslednji je bio sada vrlo zahvalan policajac iz Guče.

Za svoje usluge Jovanka nema tarifu, ostavi koliko ko hoće.

Pitam je da li crna magija liči na vudu? Ima li onih koji bockaju lutke?

- Ju, ju, ju! Pa ja to ne radim! - kaže.
- Znam, ali ima li toga? - uporna sam.
- Ima, ali više u Bosni nego ovde - odgovara.
A da li je skidala takve vudu čini s nekoga?

- Jesam, bio jedan iz Subotice. Naduo se k’o bure, hoće da izdahne i ja mu radim sa nožom preko stomak kao vampire. Bajala sam mu sutra još tri puta i za mesec dana mi se zahvaljiv'o - priča vračara Žitea.

Kaže da ne sme nikoga da odbije. Jednom je odbila jednu ženu, a u snu su joj se ukazale one tri vile i zapretile da to više ne sme da se desi.

Iako veruje u Boga, baba Jovanku crkva ne priznaje i lokalni sveštenici joj zabranjuju ulazak u crkve i manastire i neće da je ispovede.

Jovanka je osam godina radila u fabrikama u Nemačkoj, imala je dva braka i kaže da je najsrećnija kad nekome pomogne. Ništa ne može da se meri s tim.

Jovanka mi je razjasnila mnoge zaječarske nedoumice. Sada znam da im je vlaška magija s vračkama, što crnim što belim, bila jedini izbor, jedino objašnjenje svih nepredvidivih stvari koje čine život. Ipak, iz glave i dalje ne mogu da izbacim dedu i saživim se s njegovim gunđanjem, samo na malo drugačiji način. Ludilo.

Van mreže MarkoKg

  • *
  • 5,089
  • +46/-3
  • Pol: Muškarac
  • Music is my aeroplane...
    • samoopustenoinfo
    • Pogledaj profil
    • samo-opusteno
Vlaška magija
- šta je vlaška magija, kako deluje, amajlija, čini, beleg -

Vlaška magija spada u jedno od najegzotičnijih i najintrigantnijih pitanja kulturnog nasleđa Istočne Srbije. Vazda izopšteno, skriveno i nevidljivo za uticaj drugih kultura, prepušteno sopstvenim razvojnim potencijalima, ovo područje predstavljalo je idealnu sredinu za očuvanje paganskih običaja. Iako je hrišćanstvo zvanično prihvaćeno, okultno, bajkovito i mitsko integrisano je u religiju, i kao takvo predstavlja specifičnost verovanja Vlaha sa karakterom magijskog.

Otelotvorenje dobrog i lošeg, Bog i Đavo predstvaljaju izvor moći, koji se može iskoristiti kako za loša, tako i za dobra dela i nisu jasno razdvojeni. Ponekad će čak i "bela" vračara morati da probudi djavole da bi otklonila bačenu magiju. Istina je, među vlaškim vračarama postoje one vračare koje poruke primaju od Boga, svetaca, andjela i pak one koje razgovaraju sa demonima i Nečastivim.

Vlaška magija flertuje sa crkvom, za razliku od crkve koja vračanje smatra grehom, vlaške vračare se često u tretmanu određenog problema potpomažu crkvom. To znači, da će vračara nekog poslati u crkvu da tamo sprovede određeni rutual ako je to potrebno.  Osobe koje se magijom  bave uglavnom su "primorane" da koriste svoj dar, jer dar koji im je dat a neiskorišćen zna da bude praćen fizičkim tegobama, nesvesticama, glavoboljama i sl.

Onaj ko je rešio da se posveti Vlaškoj magiji, morao je da otvori sva svoja čula, i dopusti da mu um slobodno luta, da ga vode osećaji, da čita signale prirode, i da se prepusti razgovoru sa nevidljivim silama. Neraskidiva veza sa prirodom i duhovima prirode takođe je karakteristična za ovo verovanje.



Prva stvar koji će svaka Vračara želeti da zna jeste to da li je određena situacija od Boga data, odnosno da li je u pitanju prokletstvo ili je "bačena" magija. Ukoliko je u pitanu prokletstvo, zbog nekog lošeg dela koje su počinili preci, rutual će podrazumevati odlazak u crkvu i prinošenje "žrtve" svecu i umilostiljavanje Boga. Ukoliko je u pitanju," bačena" magija, pristupiće skidanju čini, bajalicama i specifičnim rutualima u zavisnosti od potrebe. Kada je vlaška magija u pitanju, retko koja vračara ili vrač će priznati da rade "bacanje"  magije koja ima za cilj da napakosti drugom, ipak veliki broj onih na koje tvrde da je crna magija bačena dokazuje suprotno.

Moć upravljanja energijom, prizivanja određenih događaja, uticaj na sudbinski tok postižu se na različite načine. U prvom redu to su bajalice, različiti rituali, u različito doba dana, ponekad i na specifičnim mestima, kao što su raskrsnice, vodenice i mesta koja sadrže i zrače posebnu energiju.  Bajalice su prenošene sa kolena na koleno i mnoge od njih su vekovima stare, prilikom njihovog izgovaranja energija reči  tka se i prenosi u/na neki predmet, u kome se i zadržava.  Nerazumljivost jezika posmatraču dodatno mistifikuje proces bacanja ili skidanja čini.

Predmeti imaju moć, jer zadržavaju energiju osobe koja ih je posedovala, pa tako predmeti poput češlja, odeće, obuće ili  slike mogu poslužiti za bacanje čini. Važi pravilo da se stvari ne pozajmljuju drugim osobama.   A čim nekome nestane neki predmet posumlja se da je ukraden ne bi li bile bačene čini. Kada nečija odeća bude zakopana na grobu uz bajalice znači da se neće nikad oženiti/udati. Te čini se teško skidaju, kao i one uz pomoć obajane slike osobe bačene u reku.

Vlasi veruju da se energija može prenositi  sa ljudi na predmete i da je preko nekog predmeta moguće preneti na drugog. Tako su raskrsnice česta mesta gde se neko može ratosiljati loše sreće, a prvi koji potom prođe će je pokupiti. Isto važi i ako neko uzme "trag" osobe -malo zemlje gde je osoba zgazila, može mu napakostiti, ali se ta osoba može zaštititi ako prethodno sama uzme svoj "trag" i nosi ga sa sobom, tada mu niko ne može napakosti na taj način, ali na raspolaganju im je sijaset drugih. Mnogo je rituala i simbolike vezano za Vlašku magiju, i gotovo da svaki predmet ili stvar može da ima neko značenje.

 Jedno od  verovanja jeste priča o tri suđaje koje dolaze u kući kada se dete rodi da mu proreknu sudbinu, roditelji tada nastoje da ih umilostive ostavljajući im kolače i mleko. Kako tada bude određena sudbina, takav će biti čitav život deteta. Najstarija i najružnija uvek predlaže najgore, a najmlađa i najlepša sreću i blagostanje. Treća daje konačan sud praveći kompromis između ova dva predloga, iz tog razloga je život mešavina lepih i ružnih trenutaka.


Prokletstvo sa raskrsnica

Za obračun sa Drakom mora se naći najbliža vodenica, jer se on uvek nalazi pored nje. A prizivanje drugih demona bilo za borbu protiv tuđih vradžbina, ili kao apel u pomoć, izvodi se ritualno na raskršćima. Jer, raskrsnica je od pamtiveka mesto na kome se nešto koncentriše i potom ponovo razgranava. Većina puteva u Timočkoj krajini trasirana je hiljadama godinama unazad i kasnije je samo savremeno opremljena. Timočani znaju da su današnjim modernim saobraćajnicama nekada volovi vukli kola rimskih legionara, Ilira i Slovena. I još uvek je u narodu živ običaj da se od samoubica ne opraštaju na organizovanom groblju već na raskrsnicama.
Kod Vlaha se i danas, svaka posmrtna pratnja koja stigne na raskršće zaustavlja. Kovčeg se spusti i pop zastane. Tako se odaje počast davnim precima. Ali kako mnogi Vlasi tumače, ovaj običaj služi i za zbunjivanje pokojnika. Ukoliko se ne daj Bože povampiri neće znati da se vrati kući. Znajući sve to, raskrsnicom se kao kultnim mestom za uspešno "mađijanje", služe i profesionalci ali i običan svet. Ona je prebivalište mnogih magijskih moći, bilo da se tu nešto ostavi ili se sa nje pokupi. Otuda i mnoga sujeverja vezana uz nju.

Prva opasnost vreba već kada se neoprezno, kroz centar, preseče raskršće puteva. To nikada ne treba činiti, jer na raskrsnice mnogi bacaju predmete u koje sami pokušavaju da umetnu svoju nesreću, nadajući se da će ona preći na druge koji ih slučajno nađu i pokupe. U tu se svrhu, naravno, najčešće ostavlja ono čemu ljudi teško odolevaju - zlato ili novac. I dok se sa zlatom reskira, jer ono teško gubi svoja dobra zračenja koje nosi iz utrobe zemlje, novac je pravi rekvizit za prenošenje nesreće.

U Timočkoj krajini mnogi veruju da tako mogu izlečiti svoje bolesti poput kožnih osipa, glavobolje i drugih nedaća za koje se teško nalazi uzrok pa i lek.

Zato tri večeri zaredom protrljaju obolelo mesto vrednom monetom, a potom je ostave na raskrsnici da je neko u svojoj pohlepi pokupi. Pri tom ih, kažu, ne grize savest, jer se osećaju kao da su svoj lek nečim platili.

Leteća kletva i vračare za potrebe svojih pacijenata (koje zahtevaju mnogo truda) koriste raskršća. Pošto će im za uspeh biti potrebna sva sila stihijski raspoložene prirode, one biraju doba kada im u kontaktu sa njom niko neće smetati.

Duboku noć kada se krv ledi u žilama od tišine. Pred raskrsnicu se skidaju gole i samo njihov tihi šapat kojim izgovaraju bajalice para sablasni muk. Tako obično mole određene demone da izađu i pomognu da se neutrališu tuđe čini ili da se slične odašalju.

Raskrsnice su međutim veliki problem svim ljudima u svetu. U svakoj religiji one su poznate kao mesto za prenošenje zla. DŽ. Frejzer piše da Bahime koji žive u Ugandi prave kip od ilovače, koji liči čoveku. Veruju da ako se njime protrlja bolesnik pa se potom kip zakopa na raskrsnici, bolest obavezno prelazi na prvog prolaznika. Ritual izaziva jak strah među ljudima, pa ga je zakon Ugande zabranio, a one koji ga sprovode kažnjava smrću. Kod Badaga je, piše Frejzer, verovanje u mogućnost prenošenja zla išlo tako daleko da se mislilo da životinje mogu čak da preuzmu i grehove mrtvih.

Batanci na Sumatri imaju obred "primoravanje kletve da odleti" To se obično čini sa pticama koje inače nikada ne žive sa čovekom u kući. Upravo se zato nagoveštajem velike nesreće smatra kada bilo koja divlja ptica slučajno uleti u kuću. Sa sobom sigurno nosi zlo koje je preneto sa nekog nesrećnika, misle oni i zato je hvataju, premažu zejtinom, pa tek onda puste na slobodu.

Ni stara Evropa nije bila imuna od sličnih avantura. Tako je sačuvan zapis iz suda koji je proglasio vešticom i kaznio izvesnu Agnes Samson, jer je izlečila svog zemljaka Škota Roberta Kersa. Kers je oboleo od bolesti koje mu je preneo neki vrač iz Damfrisa. Agnusa poznata po svojim moćima preuzela je sve njegove simptome na sebe, mučila se do zore stenjući u strašnim patnjama, a kada ih je nadvladala želela je da bolest pomoću odeće koju je skinula sa sebe, prenese mački. Mačka se međutim iskobeljala, a odeća je slučajno dotakla Agnesinog suseda Daglasa. I dok je Kers potpuno ozdravio, Daglas je za par dana iskopneo i umro, Agnes je, kako je već tada vreme nalagalo, 1590. godine završila na lomači.


Sveta bolest - epilepsija

U starom Rimu epilepsiju su smatrali prstom božjim, pa su čak i zasedanja Senata odlagali u vreme kada bi neko dobio epileptičan napad

Vlasi za epileptičare žrtvuju psa ili lastavicu čijom se krvlju bolesnik poji, a daju mu se i pečena jaja od grlice ili obareno srce crne kokoške i šumskog ježa

Ono zašta se vlaška magija tredicionalno već više vekova smatra posebno moćnom je medicini i danas zagonetna bolest, epilepsija. Ne samo zbog toga što se tvrdi da su neke vračare zaista u mogućnosti da oteraju ovu bolest, koja i uzrokom i simptomima počiva na stabilnosti nerava, već i zbog toga što se misli da i same Vlajne koje padaju u trans ili granična stanja apatije i euforije iz kojih najbolje predviđaju, preživljaju epileptične trenutke.

Po kazivanju Radmile Novaković za koju njeni pacijenti tvrde da se može izboriti sa ovom bolešću, epilepsija dolazi od samog Boga. Pri tom se ona ne izjašnjava da li je smatra zlim ili dobrim darom, ali tvrdi da se takvim napadima može ovladati. I da se zapamćenim iskustvom u kasnijem normalnom stanju učiniti i mnogo dobrog drugima. A ovo shvatanje ni za dlaku ne odudara od onog sačuvanog iz spisa najpoznatijih starogrčkih lekara. I drevni antički učitelji su epilepsiju podvodili pod psihijatrijski termin "sveta bolest" od koje su bolovali neki poznati mudraci i proroci. U starom Rimu smatrali su je prstom božjim, pa su čak i zasedanja Senata odlagali u vreme kada bi neko dobio epileptičan napad. Koliko su takva uverenja prihvaćena u svetu vidi se i po prvobitnom prevodu grčke reči epilepsija kao "nastup". Tek kasnije ona se sve češće vezuje za nešto materijalno, pad, pa otuda i narodni naziv "padavica".

Prvi koji je pokušao da demistifikuje uzrok grčeva ovih bolesnika bio je Hipokrat (460-377. godine p.n.e) On je u svom delu "O svetoj bolesti" negirao stav da je epilepsija izazvana višim silama tvrdeći da je njen izvor u ljudskom mozgu.

Etnolog Gordana Živković, koja decenijama proučava tradiciju Vlaha pozabavila se predanjima o lečenju epilepsije u istočnoj Srbiji. U svom eseju na ovu temu, kaže da padavičari početak napada prepoznaju osećajem da im neko ili nešto duva u glavu. Muče ih razne halucinacije i priviđenja i tada uz strahoviti vrisak padaju na mestu gde su se našli. Ubrzo nakon pada počinju da škrguću zubima, grče se, a na ustima im se pojavljuje bela pena. Napad traje samo nekoliko minuta, ali nakon njega bolesnik je strašno iscrpljen. Kao da je danima bio prikovan za postelju.


Moć viline trave

Narod u Timočkoj krajini lek za epileptične napade tražio je pre svega u vračanju vrlo čudnim ritualima. I u melemima i u čajevima od bilja i trava, od crnog i belog luka, kadulje, ivanjskog cveća, pelina, kopriva i posebno odoljena za koju na Timoku tvrde da je Vilina trava. Zbog toga se i misli da je omiljena pesma vila "Da zna majka šta je odoljen trava / nikad sina ne bi ukopala". Za dijagnosticiranje stepena epilepsije, posebno kod dece epileptičara, koristi se grana divlje ruže, šipka. Kada padne, dete treba izmeriti crvenim koncem i potom ubrati granu divlje ruže iste dužine. Ona se stavljala na pod, ispod kreveta epileptičara i tokom 40 dana zaliva se svakog dana toplom vodom. Ukoliko bi se nakon toga grančica smanjila, bio je to pouzdan znak da će dete ozdraviti. Za prvu pomoć kod napada epilepsije koristila se kupka sa kučinom i nakon toga dugotrajno, uporno golicanje pacijenta. To, kažu, prene iz stanja transa i vrati ga u normalan materijalni svet.

Bolesniku, tvrde vlaške vračare, pomaže i kriška lubenice kojom mu se trljaju usta. Kasnije se preduzimaju i zdravstveni rituali sa životinjama. Za epileptičare se žrtvuju pas ili lastavica čijom se krvlju bolesnik poji. Daju mu se i pečena jaja od grlice ili obareno srce crne kokoške i šumskog ježa. Delotvorna je i slepoočna kost svinje zaklane na Božić. Kosti se nakon praznika naknadno dopeku za ritual, dok se ne pretvore u prah. Potom se pomešane u vodi daju bolesnome da ozdravi.

Epileptičari se kade i nad spaljenim krilima slepog miša i sa upaljenom zmijskom košuljicom,dok jedu obrok spremljen od njenog srca.


Amajlija za zaštitu beba

Najpoznatiji rituali za lečenje epilepsije su ipak takozvana označena mesta. To je po verovanju Vlaha bilo koji prostor gde bolesniku tokom napada, padne glava. Ono se obeleži krugom bele ili crvene boje i kada epileptičar ustane tu se zarije osvešćena motičica ili lopata. Zemlja u krugu se prekopa i kada se u njoj nađe neka bubica, glista ili bar komad ugljena, dobijen je znak da se sa obredom nastavi dalje. Bubicu treba zapaliti, ugljen stucati. Prah ili gar pomešati sa vodom i poprskati pa čak i zapojiti bolesnika. Neke vračare na tom mestu zakopavaju i kocku šećera ili bolesnome iznad glave zakuju gvozdeni ekser, a potom mu telo tri puta okrenu tako da mu se ekser nađe pored nogu. To je takozvano okretanje ili zbunjivanje sudbine ili inače vrlo često korišćeno zavaravanje demona u vlaškoj magiji. Kao preventiva za epilepsiju, ukoliko je u porodici već bilo slučajeva bolesti, novorođenčetu se desetog dana po rođenju pravi amajlija. Tada se obavi i dečje krštenje. Pravi se veliko slavlje kome obavezno prisustvuje i zdrav desetogodišnjak. Veći dečak treba bebi da odseče pramen kose, a potom i nokte i to prvo sa palca desne ruke i leve noge, a onda sa palca leve ruke i desne noge. Sve to se savije u zamotuljak i ušiva u odeću. Majka, a i samo dete kada odraste, mora voditi računa da amajlija uvek bude uz njega. Kosa i nokti su, inače, po verovanju Vlaha, jedine materije koje ne trule. One prate čoveka i do onog sveta i sačuvaće ga od epilepsije.

Za epilepsiju se tvrdi da je bogom dana i zato što se sumnja da slične napade dobijaju i Rusalje - Vlajne koje padaju u trans. Kao i mnogi druidi, šamani i magovi iz drugih kultura, Vlajne se često nalaze u stanju drhtavice iz koje prelaze u potpunu nesvest. Kada se povrate ne sećaju se ničega ali ljudi koji su im tokom transa bili blizu, kažu da one za to vreme predviđaju budućnost i da su sposobne da komuniciraju sa mrtvima. Ovi napadi obično spopadaju samo žene koje su i inače odabrane da se bave magijom. I obično ih snađu u dane mladog ili punog Meseca, na velike praznike svetaca, i obavezno na Duhove pred Svetu Trojicu. Ako je ovaj stav mnogih svetskih etnologa, koji je u svojoj knjizi "Ritualni trans" naveo Dragoslav Antonijević, tačan, onda se epilepsiji zaista može pridodati prefiks sveti, baš kao što to mnogi čine kad govore o čuvenom vlaškom rusaljskom transu.


Moćne ljubavne čini

- Najrasprostranjeniji predmet u ritualima ljubavne magije je katanac - simbol nečega što se da zarobiti i osloboditi
- Kako je Milka omađijala Laleta
- Koje magije koriste prevarene žene, a koje muževi
- Ljubavne bajalice imaju moć psihičkog vezivanja ljudi koje liči na opsesiju.

Ako je verovati savetima vlaških vračara (na daleko poznatim po svojim moćima) proleće je pravo vreme da se prikupe svi rekviziti kako bi se tokom godine svi lepo zabavili praktikujući ljubavnu magiju. Moralne norme uvrežene u staroj evropskoj tradiciji kod Vlaha su oduvek odudarale. Ljubomora, posesivnost ili kratkotrajna promena partnera nisu bile zlo zbog koga bi neko bio napastvovan sopstvenom grižom savesti ili postavljan na stub društvenog srama. Mladi su se u ranijim vremenima, još od najranijeg detinjstva pripremali za polno sazrevanje, a promena partnera, u određenim granicama, bila je čak vrlo poželjna. Zato je još čudnije što je ljubavna magija kod Vlaha najrazvijenija, a romantične bajalice najbrojnije, najdelotvornije i skoro sve odreda imaju moć psihičkog vezivanja ljudi koje liči na opsesiju. Otuda je i najrasprostranjeniji eksponat u ovim ritualima katanac - simbol nečega što se da zarobiti i osloboditi. Iza njega slede med, kao bezopasno sredstvo koje lepi, ugljen koji u magiji simboliše ono što pali i bosiljak koji svojim aromatičnim mirisima opija. Crveni ili beli konac, so, šećer i voda iz kuće obavezni su za identifikaciju ličnosti u magiji, a dodaci na svu tu hrpu naizgled besmisleno sakupljenih predmeta, zavisi od pojedinačnog problema.

U selima Timočke krajine i danas živi veliki broj vračara i proročica i svaka od njih zna veliki broj bajalica koje podstiču zaljubljivanje i trajno vezivanje. Jače ljubavne čini bacaju se bajanjem u sobi usled čega vračara tri puta baje dok mete kuću. Po priči Milke D. iz Majdanpeka ona je za muža dobila momka kojeg nije ni poznavala, ali joj se jako dopao na prvi pogled. I danas nakon desetak godina seća se kako joj je bilo smešno kada joj je vračara sa obližnjeg brda Krš bajala čisteći sobicu u svojoj oronuloj kućici od blata.

- Vračara je tri puta bajala dok mete po kući. Sakupljeno đubre iznosila je napolje i bacala ga u onom pravcu gde je Lale živeo. Prekrstila se i tri puta ponovila basmu: "Ne metem slamu, ne metem đubre, već metem sve mraviće, već metem sve stenice. Metlom ih pomeh, po Laleta poslah. Kada na njega naiđete da mi ga bockate, podbadate, meni da ga otpravite. Mira nigde da nema, ni sa kim da ne prozbori, dok se meni ne pojavi - seća se Milka.

Lale prema kojem je usmeren ovaj ritual postao je prava žrtva iznenadne strasti koja se u njemu rodila. Kako je već na prvom sastanku priznao Milki, patio je od kako je prvi put ugledao u holu bioskopa. Čežnja koja ga je opsedala bila je posledica nabacanih čini, ali on to nije znao. Shvatio je da je zaljubljen i dao sve od sebe da se približi i uspostavi vezu sa Milkom. Naravno veza se ostvarila munjevito, i kao i obično završila se brakom. Tako eto, ukoliko Milka nikada ne sakupi hrabrost da mu prizna šta je kao šiparica učinila, Lale nikada neće saznati kakvo ih je to čudo spojilo i odakle u njemu tolika potreba da joj još uvek, nakon dugog bračnog staža udovoljava u svemu poput do ušiju zaljubljenog pubertetlije.

Lepljivi prsti Poznat obred ljubavne vlaške magije počinje u svitanje. Vračara sa onim ko naručuje čini odlazi na potočić koji teče u pravcu istok-zapad i opkorači ga. Baje praćkajući strukom bosiljka po reci, a potom vodicu prska preko teglice sa medom. Med se kasnije daje osobi koju treba privući. Mažu se usne, trepavice i obrve, a ponekad i vrhovi prstiju kojim se voljena osoba dotiče. U bajalici treba naglasiti stihove: "Stavila mi na glavu Mesec sjajni, na prsa blještavo Sunce, na ramena dve zvezde Danice, na leđa ružu crvenu, po naručju i bedrima sitne zvezde, da ceo svet gleda u njih, a sa još većim žarom (ime onoga koji se privlači), da mu ne daju mira, ni kad leži, ni kad spava, ni kad priča, dok meni ne dođe da sebi srcu olakša..."

Vlasi misle da ponekad ponešto iz onoga što je suđeno može i izostati. Tada ljudi treba da se obrate za pomoć ne bi li sledili svoju kob. Za tu priliku vlaške vračare koriste posebne rituale namenjene onima koji se do poznog životnog doba još nisu usrećili, oženili ili udali: "Motam tkanicu u smotuljak da se u crnog petla pretvori, da kroz odžak izleti da ga kljunom u glavu kljucne, da ga tucne, da ga udari, da ga probudi, da mu mira ne da. Maramo, maramče u odžak te hitnuh u petla te pretvorih sa čeličnim krilima i gvozdenim kljunom. Kada na mog suđenog naiđeš, kljunom ga čukni, krilima mlatni, kandžama ogrebi, iz sna ga probudi, k' meni ga uputi, u snu da ga usnim na javi da ga poznam".

Lek za prevarene Blaži oblik lečenja neverstava je vrlo popularni obred sa tek omacenim mačićima. Obično supruga okupa mačiće koji još nisu progledali i tu vodu podmetne svom mužu da popije. Kažu da on nakon toga postaje slep kod očiju i kada su u pitanju druge žene. Prevareni supružnik pak, služi se jajetom kukavice. Kada ga bušenjem iglicom na vrhu isprazni i izduva, u šuplju ljusku stave se dlačice koje su od oba supružnika iseckane ispod pazuha. Rupica na jajetu se zalije voskom i u gluvo doba noći ono se odnese u neki skroviti deo stana ili se sakrije u šupljinu na zidu kuće.

Kada bračni par zajednički želi da se zaštiti od iskušenja neverstva treba da pođe u potragu za retkim puževima blizancima (koji nose dve slepljene kućice) i za slepim mišem. Vrhove njegovih krila treba odseći, staviti ih u šupljine puževih kućica i zaliti ih voskom. Na vrhu kućica zagrejanom iglom probušiti dve rupice i provući lančić kako bi se amajlija nosila oko vrata. Muškarci amajliju pripremaju tako što vrh desnog krila stavljaju u levu kućicu puža blizanca, a žene obrnuto. U ovoj vrsti svakodnevne jednostavne magije koristi se i moć kukavice. Treba se prišunjati drvetu sa koga ptica kuka, odlomiti parče kore, probušiti kroz nju rupu i tiho progovoriti "Kao što ti kukavice kukaš tako da i (ime) kuka za mnom". Kada vidi osobu koja joj se svidi treba da je pogleda kroz to parče kore, pa će se kletva pred drvetom sigurno ispuniti.


Strah od nesreće urokljivih očiju

Najpodložniji uroku su mala deca ali i nezaštićeni odrasli • Beli luk je za Vlahe hrana, lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona i verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti Zle oči poznate su i vlaškoj tradiciji. I mada se i bela i crna magija kod njih zasnivaju na basmama, travarstvu i energiji, veruje se da postoje oni koji urokljivim pogledom mogu naneti mnogo nesreće i to uglavnom nesvesno. Kako kaže vračara Desanka Perić, kada ugledaju nešto lepo oni to nekontrolisano požele tako jako, da čak iako se njima prohtev ne ostvari, to drugome nestane, pa makar mu i od samog Boga bilo dato.

Najpodložniji uroku su mala deca ali i nezaštićeni odrasli. Ali polje delovanja urokljivih očiju se praktično ne može ograničiti jer je dovoljno da se oni koji se inače bave magijom, samo nečemu začude ili zadive. Pod njihov uticaj tada padaju svi, pa čak i imanja, kuće, životinje ili stvari. Urok se u porodici uviđa odmah kroz bezrazložnu napetost koja se iznenada useli u nju. Stalne svađe i nervoze koje mogu imati i gore posledice brzo se evidentiraju, pa Vlasi danas odmah posećuju vračare u potrazi za lekom. Neophodno je prvo utvrditi da li je uopšte u pitanju urok. To se radi gašenjem ugljena i vidi se kada ugrevak pri gašenju padne na dno posude. Potom se traži krivac. Ne poimenice, nego odrednicima pola, srodstva ili komšijskih i poslovnih veza. Za tu priliku se prizivaju sve te kategorije a ugljen se baca u posudu sa vodom uz bajalicu:"Pošao (ime) putem, stazom, poš'o drumom velikim, sa devedeset devet ala, sa urokom i uročicom, sa počudištem se na njemu sreo. Možda je ureknut od udate žene, možda je ureknut jer je dobar, jer nije dobar, jer je debeo jer nije debeo, jer je lep jer nije lep...". Kada se izgovori svojstvo ili ime urokljivog ugljen treba da padne na dno posude i tada počinje ritual. Na stubu srama "Doletela bela ptica iz belog mora i donela belo mleko u bele kljunice, pa pustila na beli kamen, crko puko beli kamen crko puko ko dete ureko, ako bude muško ispuklo mu mudo, ako bude žensko ispukla joj sisa, ako bude devojka otpala joj kosa sve joj se druge podsmevale". Basme su različite ali se obično završavaju jakom željom, ne da se onom ko je urekao vrati zlo, već da ga svi ismeju.

Vračanje zla vlaške vračare ostavljaju za ozbiljnije situacije. A najgora kazna za takav čin po Vlasima je da za lakomost ili zavidljivost sazna javnost, i to preko sramote koju će urokljivac doživeti. Efikasan lek protiv uroka je i basma koju i danas znaju mnogi u Timočkoj krajini i koriste je za preventivu. Zabeležio je i preveo etnolog Paun Durlić po kazivanju Sofije Zlatić iz Crnajke. Za vračanje se pripremi voda koja se iz tikve baci na krov, a potom se dok se sa njega sliva, prihvati u sud u kome će se kasnije bajati. Vodi se dodaju bosiljak i tamjan i izgovara se: "Pošla (ime pacijenta) stazom, uroka uz put srela. Ne smej se ti (ime) jer će se ona nasmejati tebi. Ko je (ime) uročio - svisnuo, ko je urekao - prsnuo, oči prevrnuo. Ko je (ime) urekao, usekao - o glavi mu bilo. (Ime) osta svetla, čista, ko zvezda na nebu, ko rosa na zemlji, ko bosiljak u cvatu, (ime) u zdravlju da bude". Moć tamjana i belog luka Baka Ikonija iz Klokočevca, pogađa prošlost i proriče budućnost zrnevljem od kukuruza i kad ustanovi šta je stvarna potreba onog ko je pod urokom, pravi napitak nad kojim satima baje. Ona najčešće koristi bajalicu protiv uroka, koja kaže nikome ne može da naškodi, a sigurno pomaže kod problema. U desnu ruku uzme se britva u levu tamjan i dok se lagano dodiruju ponavlja se: "Crkni đavole, ti nemaš tamjan, ti nemaš nož, ja imam tamjan i imam nož, tamjanom te kadim, nožem te sečem, u vodi te gnječim. Voda se penuša a (kaže se ime onoga ko se brani od uroka), te više ne sluša. Ako ga je neko urekao, ako mu je neko presekao put, ako ga je neko omađijao ako je neko na njega ljut, više nema uroka, slobodan mu je put, odvezala sam mađiju niko više nije ljut. (Ime), ostaje čist kao svet kad se kupa u sunčevom sjaju, (ime) ostaje čist kao bistra voda izvorska, (ime) ostaje čist kao bosiljak u prolećnom gaju, (ime) ostaje čist kao Sveta deva Marija nebeska...."


Beli luk

I beli luk koji ima istoriju staru koliko i samo čovečanstvo vrlo je uvažen u magiji i etnomedicini Vlaha. On je hrana, lek ali pre svega univerzalno sredstvo protiv svih zlih demona. Verni pratilac čoveka od njegovog rođenja pa do posle smrti. Čen belog luka na čelu porodilje štiti i majku i novorođenče od uroka. Tokom života pouzdana je amajlija koja na putovanjima čuva od "razbojničkih" prepada đavola i nervoznih vila. Ali i od krvopija kada se noću prolazi pored groblja. Vlasi misle da beli luk i inače donosi dobro ukućanima pa nanizane vence kače o dovratak kuće. Sa leve strane on štiti od demona i donosi duhovni mir i sreću. Okačen sa desne strane vrata venac belog luka štiti dom od eventualnih neprijatelja iz okoline, sprečava svađe i obezbeđuje i materijalno blagostanje.Venac obešen u štali štiti životinje a u polju useve. I taj se metod preduzima kad god postoje nagoveštaji nekih bolesti, epidemija ili prirodnih nepogoda. Nošen u džepu, čen belog luka može sprečiti mučninu i nesvesticu a uz druge dodatke njegovi eterični mirisi vraćaju one koji padnu u trans, leči alkoholičare i epileptičare.

Ako se nosi pod kapom beli luk otklanja urok i migrenu koja sa njim ide. Po receptu koji je zapisala etnolog Gordana Živković, beli luk izgnječen i uvijen u gazu služi i za masažu čela protiv glavobolje, zajedno sa svinjskom mašću. Pomešan sa pelinom dezinfikuje i leči rane po koži. Nakon što simptomi bolesti prođu, gazu sa masom ili čen koji je otklonio nelagodnosti treba baciti u vatru ili reku sa rečima "Sa (ime) rane na beli luk prešlo i u vatru došlo".

Kod bolnih menstruacija, za koje se isto sumnja da su od zlih očiju, žene Timočke krajine jele su ogromne količine belog luka i zapirale su se rastvorom od četiri kašike sirćeta na dva litra mlake vode. Urokom se diže i pritisak a da bi se regulisao preporučuje se da se tri glavice luka potope uveče u čaši vode i da se ispije na prazan stomak ujutru. Beli luk je Vlasima nezamenjivi pratilac i do onog sveta. Dobro je da se pred smrt okači oko umirućeg jer štiti od eventualnih napasti koje čoveka mogu naterati da zaluta ili se povampiri. A predostrožnosti radi neke porodice u okolnim selima Bora i Zaječara, venčiće belog lukaodnose na groblje i prvih 40 dana. Da bi, kažu svojim jakim mirisom rasterao lutajuće demone koje bi možda da uznemire mrtve.


Beleg stvara impotenciju

Po zapisu dr Aleksandra Nicića i dr Jovana Protića, žena sa kojom imaju seksualni odnos pogleda ga dok spava kroz prsten zamočen u menstrualnu krv, pa muškarac nakon toga oseća stalnu potrebu za njom • Muškarci u Timočkoj krajini u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena Kada je M. L.(44) iz Rudne Glave kod Majdanpeka nedavno shvatio da mu seksualna moć drastično opada poverovao je tradiciji svog rodnog kraja da ga je neka žena uz pomoć vlaške magije učinila impotentnim. Pronašao je "zloću", nakon silnih rasprava uspeo je da dobije beleg kojim je "vezan" i njegovo zdravstveno stanje opet se vratilo u normalu. Skandal doduše nije prešao granice njihovog zaseoka, ali je opšte poznato da se slični slučajevi ponavljaju već decenijama i da muškarci u Timočkoj krajini u velikom broju veruju da njihova polna snaga može da zavisi od ćudljivosti žena. Tim pre što medicina još uvek nema tačna obrazloženja za uzrok impotencije, a još manje lek za nju. Čak se i profesor dr Savo Bojović, naš poznati seksolog, slaže da je to veliki problem. A prva iskustva farmacije pokazuju da se impotencija, ukoliko je hronična, ne može suzbiti ni "vijagrom". Zato valjda muškarci iz Timočke krajine i veruju u sve priče o vlaškim vračarama. A dugi niz godina njih sakupljaju i naši najeminentniji lekari koji se bave istorijom narodne medicine i etnolozi. Među njima je najpoznatija Zorica Divac koja je radila obimna istraživanja na ovu temu.

Ona je razgovarala sa mnogo muškaraca koji su bili nesposobni za bilo kakav seksualni doživljaj, sve dok nisu uvideli da im polni organ (bez obzira na stvarnu želju) "proradi" samo sa određenom ženom. Utvrdivši da su omađijani a ne bolesni nije im preostajalo ništa drugo nego da se i sami za pomoć obrate vračarama.


Trojka za seks!

"Simptomi impotencije po kazivanju naroda su vezanost muškarca da ne može ni sa jednom ženom ili da ne može samo sa određenim ženama. Sem polne nemoći muškarac se oseća loše, napuštaju ga i snaga i volja da se bori, pa može i da umre... U ovako tešku situaciju muškarca dovodi žena koja uz pomoć vračare baca čini i (zbog posesivnosti, strašne ljubomore ili osvete) vezuju svog muža ili ljubavnika", piše Zorica Divac i navodi reči jedne svoje sagovornice iz Gamzigradske banje kod Zaječara. "Mog prijatelja je ljubavnica vezala gvožđem, kako je ne bi varao sa svojom suprugom. Čoveku su čak šlogirala i leđa. Nijedan lekar nije mogao da mu pomogne. Tek kada je saznao za magiju ljubavnica ga je, pod pretnjom, odvezala i on se oporavio". Postoje i primeri kada žena vezuje svog muža da bi dobila slobodu za raznovrsniji ljubavni život. I to obično obave vlaške vračare koje za razliku od drugih ovu vrstu čini ne nazivaju crnomagijaškim. One ne boluju od takvih predrasuda jer smatraju sebe pozvanima da pomognu svakome ko imse obrati za pomoć. Svoje psihičke moći Vlajne za ove potrebe upotpunjuju raznim korisnim rekvizitima poput konca, igle, biljaka, ljudske krvi, pepela, balege. Bitni brojevi u bajalicama koje izgovaraju dok vračaju su trojka - simbol seksa, sedmica broj ljubavi i devetka, kontakt sa višim zlim silama. Od boja se koriste crna koja upija i crvena koja ograničava, svejedno štiti li upad pozitivne ili negativne energije. Izbegavaju samo zelenu koja oslobađa. Blaži oblik vezanosti muškarac može da doživi i ukoliko je bio žrtva zanimljivog magijskog rituala sa prstenom.

Po zapisu dr Aleksandra Nicića i dr Jovana Protića, žena sa kojom imaju seksualni odnos pogleda ga dok spava kroz prsten zamočen u menstrualnu krv. Muškarac nakon toga oseća stalnu potrebu za njom, žiganja i trnjenje ispod pleksusa.Razvezivanje se vrši na kućnom pragu kada vračara muškarcu veže noge konopcem i onda ih munjevitim pokretom razveže. Vezivanje na daljinu Vlaška magija jedna je kažu od retkih koja vezuje i na daljinu. Kada ošacuju muškarca koga žele, a sa njim još uvek nisu stupile u fizički kontakt, žene se u Rudnoj Glavi služe obredom sa crnim koncem. Sačeka se da željeni naiđe i dok skoncentrisano gleda u njega, na koncu vezuje devet čvorova uz određenu basmu.

Najjače dejstvo međutim među rekvizitima za izazivanje impotencije imaju predmeti uzeti sa pokojnika. To su maramica na kojoj se sakupljala izlučina iz usta umrlog u periodu između smrti i ukopa, prsten sa njegove ruke, igla i konac. Do njih se teško dolazi jer pokojnika rodbina budno čuva baš zbog moguće zloupotrebe njegovog energetskog stanja za "nečiste" radnje. Ali se vračare vođene unutrašnjim instinktom ipak snađu. Ušunjaju se i neprimetno u odelo umirućeg zabodu špenadlu. Vade je kada bolesnik umre i još dugo nakon toga koriste je za obrede. Ženi koja bi da veže ljubavnika vračara da iglu i ova treba da svog dragana bocne u stražnjicu i to u trenutku orgazma kada on tu bol neće osetiti. Mađija, kažu, sa svojim delovanjem počinje odmah a da žrtva kasnije ne zna da objasni šta joj se to tako neobično desilo i kako je to "vezana". Bez tog podatka međutim retko da ga koja vračara može osloboditi pritiska. Najupornije vračare za odvezivanje muškaraca traže pomoć i od svete djeve Marije. Ali su imza svaki slučaj pri ruci i užarci kojima započinju obred, gvozdeni nož da iseku vezu, tamjan da oteraju zle demone i beli luk da spreči dela. Vračare se trude da otkriju bar neki detalj vezan za osobu koja je čini naručila i potom nesrećnika nateraju da pođe u potragu za njom.

To je uglavnom badava posao, pa se muškarci često služe pretnjama ili silom prema partnerki na koju sumnjaju da ih je vezala. Tada može doći čak i do tragedija. Po zapisu Zorice Divac jedan je mladić često posećivao stariju žiteljku sela Šarbanovac kod Bora. Nakon izvesnog vremena shvatio je da je opčinjen. Nije mogao da opšti ni sa jednom drugom ženom iako su one bile i mlađe i lepše. Tek nakon teških batina baba je priznala da je vezivne čini zaista napravila i beleg odavno bacila u baru. Jadnik ju je ubio i nakon toga završio u zatvoru. Ali se njegova muškost, nažalost, ni tada nije povratila.

Van mreže MarkoKg

  • *
  • 5,089
  • +46/-3
  • Pol: Muškarac
  • Music is my aeroplane...
    • samoopustenoinfo
    • Pogledaj profil
    • samo-opusteno
Vlaška magija

Vlaška magija je jedna od najopasnijih magija koja postoji na svetu. Nema osobe i bica koje nije čulo za opasnu Vlašku magiju. Dobro je da ste medju osobama koje su samo čuli za ovu vrstu magije. Ako ste pod vlaškom magijom ili ste bili pod vlaškom magijom onda znate u kakav pakao vam se život preokrenuo.
 
 Vlaška magija je opasnija od svake poznate magije na svetu. Opasnija je mnogo i od Ciganske magije, Indjske magije, Vudu magije, Jevrejske magije, Arapske magije, Sihira i sl.
 
 Vlaska magija je karakteristicna i povezuje se sa Homoljskim planinama i homoljskim krajem. Najrasprostranjenija je u okolini Majdanpeka, Bora, Zajecara i Negotina. Negotinska krajina je najpoznatiji kraj za Vlasku magiju i predstavlja njeno najvece uporiste na svetu.
 
 

 Kako ovaj navedeni kraj ima mnogo ljudi koji su se rastrkali i razmileli svuda po svetu, moze se reci da je vlaska magija rasprostranjena svuda i ima je u svakom delu zemaljske kugle.
 Jedna od zanimljivosti vezana za Vlaski kraj je da taj kraj ima veliki problem sa manjkom turista jer se ljudi plase da posete taj kraj, rodbinu i prjatelje upravo zbog opasne vlaske magije.
 
 Vlasi su narod koji je romanskog porekla i najvise ih ima u Istocnoj Srbiji. Vlasi govore vlaskim jezikom. To je narod koji je dosao pre mnogo godina iz Rumunije i zadrzao svoju kulturu, obicaje i veru. Njihova narodna nosnja nkao i i igre i rituali su veoma karakteristicni i neobicni i privlace paznju mnogih ljudi.
 
 Šta vas to prvo asocira kada neko spomene Vlašku magiju?
 Da li ste imali dodirnih tacaka ili je neko od vasih bliskih rodjaka ili prijatelja iamo susret sa Vlaskom magijom.
 
 Prema ovoj najopasnijoj vrsti magije nema ravnodusnih, svi je se podjednako plase i mole boga da je ne dobiju ili da ih neko ne zavraca sa opasnim vlaskim cinima.
 
 U narednom tekstu cu se potruditi da vam opisem kako da prepoznate vlasku magiju, njene simptome, obrede, rituale i najvaznije kako da skinete i zastitite se od vlaske magije.
  Skidanje vlaške magije Vlasku magiju kada osoba dobije ona u pocetku ne pokazuje nikakve promene i simptome kod coveka. To se radi da bi se prikrili tragovi i naziva se magija sa zadrskom.
 
 Osoba koja je pod cinima Vlaske magije se lako primeti i njegovi simptomi su uglavnom isti kod svake osobe.
 
 

 SIMPTOMI VLAŠKE MAGIJE
 
  • depresija
  • potpuna promena osobe na gore
  • bezvoljnost
  • lose na svim zivotnim poljima
  • los ljubavni zivot
  • zatvaranje u sebe
  • ceste svadje sa bliznjima
  • odavanje porocima (pusenje, droga, alkoholizam..)
  • los san
  • cesti bolovi
  • poseta Vlaskom kraju
  • neplaniran kontakt sa osobom koja je Vlah ili Vlajna
  • glavobolje
  • ceste nagle promene raspolozenja
  • polna nemoc
  • neplodnost
  • novacni gubici
  • bolesti
  • smrt
Ukoliko kod sebe ili kod vasih rodjaka ili prijatelja primetite ovakve promene ponasanja to je siguran znak da je kod vas prisutna jaka Vlaska magija koja ce vam zivot pretvoriti u pakao.
  Vlaška ljubavna magija Vlaške ljubavne čini su glavna karakteristika vlaske magije. Ljubav je duboko utkana u vlasku kulturu i religiju i veoma povezana sa magijom i obredima. Poseta ljudi Homoljskom kraju uglavnom je vezana zbog cini ljubavne magije. Hoce da povezu sebe ili razdvoje sa nekom osobom ili da nekog polno zavezu daih ta osoba ne bih varala i bila samo njihova.
 
 Vlaske ljubavne vradzbine su najjace ali i veoma opasne. Pri ritualim ai obredima vlaske magije se koriste opasni materijali i procedure, koje vam mogu uroziti zdravlje, naneti povredu ili opekotinu pa cak i ugroziti zivot.
 
 Zato apelujem da izbegavate posete vračarama jer ce vam one savetovati da radite opasne rituale gde se koristi olovo, ziva, topao metal, delovi uginulih zivotinja pa cak i delovi sa ljudskih leseva.
 

Citat
Svakako ne želite da pijete vodu u kojoj su kupali mrtvaka.


Vlaške ljubavne čini Vlaška magija se uglavnom koristi i ide se vracarama kada je u pitanju Crna magija. Crna magija je namenjena za zlo i za rastavljanje ljubavnih parova. Koristi se i za protiv prirodne i moralne radnje kao sto su polno vezivnje za polnu nemoc.
 
 Kada uradite i zatrazite od neke vracare da tako nesto uradi za vas, tj. za osobu kojoj zelite da napakostite, onda treba da znate da ste ucinili lose delo i da ce vam se to kad tada vratiti.
 
 Vlaske vracare ce to uraditi za vas sto trazite ali vam nece reci za kontraefekat da ce vam se kad tada to vratiti zbog karmicke sile i ravnoteze.
 
 Zato ovde budite vrlo obazrivi i oprezni kome se i za sta obracate za pomoc.
  Vlaške vradzbine Vlaske vradzbine su prisutne svuda i nikada ne znate gde i kako mozete pokupiti opasnu vlasku magiju.  Bilo da je to negde na ulici u gostima, na putu ili jednostavno a ni ne znate da te pokupili vradzbinu.
 
 Vlaške vradzbine se najcesce prave od delova tela zivotinja, konaca, tkanina, delova odece, kose, noktiju i sl.
 
 Ljudi koji su pod magijom i kod kojih se otkrije da su pod Crnom magijom odmah umesto da gledaju kako da se oslobode sto pre i zastite od opasne magije oni zele da znaju ko im je to uradio i da napakoste toj osobi.
 
 To je u ljudskoj psihi i skoro svako odmah zeli da unisti tu osobu i da sazna ko joj je to uradio i ko je ta osoba koja je toliko mrzi.
  Uvek sumnja na nekog iz familije ili komsija i zeli osvetu.
 Apelujem da se to ne radi i izbegava.
 Jer osveta i osvetoljublje nikom nista nije dobro donelo i izbegavati takozvanu zlu krv jer ona pokrece tocak koji se ne moze zaustaviti.
 
 Najbitnija stvar koja treba da se uradi kada se utvrdi da osoba ima Vlasku magiju je da se sto pre krene sa skidanjem magije i da se uradi jaka zastita!
  Vlaške vračare Homoljski kraj i oblas u istocnoj Srbiji je veoma poznat po raznim babama vracarama. I to je bukvalno postalo brend vlaskog kraja.
 
 Vlaške vračare se koriste veoma primitivnim i opasnim ritualima. Analize koje one daju su veoma neprecizne i uopstene i manipulisu ljudima koji dodju licno kod njih da im skinu magiju.
 Vlaske vracare dobro znaju da naprave vradzbinu i sluze se cinima Crne magije.
 
 Crna magija je namenjena da nekome ucini zlo, da se neko razboli, izgubi polnu moc ili cak umre ili pogine. To su strasne stvari jer morate biti zaista losa osoba da biste to nekome uradili.
 One ce koristiti delove uginulih zivotinja, opasne metale i napitke kako bi nekome napravili zle cini i unistili neciji zivot.
 
 Savetujem vam da vlaške vracare izbegavate i da samo se bavite Belom magijom koja je namenjena za dobro.
 
 Ovo je ukratko najsveobuhvatnije uputstvo i sve što vas moze zanimati i sve sto treba da znate o opasnoj Vlaškoj magiji i kako da se oslobodite i zastitite od nje.

Van mreže MladenZr

  • *
  • 4
  • +2/-0
  • Pol: Muškarac
  • Opustite se i uzivajte!
    • Pogledaj profil
Vlaška magija je zaista jedna od najjačih koje postoje, i neophodno ju je izučiti kao i to koji su simptomi vlaške magije, kako se ispoljava, kako skinuti vlašku magiju itd. Ja sam svoje iskustvo napisao u drugoj temi, ali možete me kontaktirati ukoliko vam je potrebna još neka informacija!